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Comment comprendre le Cantique des cantiques ?
Le Cantique des cantiques, c’est-à-dire le Cantique par excellence, constitue l’un des plus beaux chants d’amour de la littérature universelle. Il célèbre un couple, le bien-aimé et la bien-aimée, qui se rejoignent et se perdent, se cherchent et se retrouvent.
Pourquoi le Cantique des cantiques est dans la Bible ?
Selon une exégèse chrétienne, le texte est une allégorie de la relation d’amour qu’entretiennent le Christ et son Église (ou entre le Christ et l’âme humaine), relation qui est de nombreuses fois célébrée ou illustrée dans le Nouveau Testament, principalement dans les écrits de Paul, mais aussi dans certaines paraboles …
Qui est l’auteur de Cantique des cantiques ?
Genèse du texte. Les avis sur la date éventuelle de la rédaction du Cantique divergent. Pour certains, le texte qui fait de nombreuses références à Salomon (3 : 7, 9, 11 ; 8 : 11, 12) aurait été composé par Salomon lui-même, fils de David. La date la plus reculée a été fixée vers 915-913 avant notre ère.
Quand Lit-on le Cantique des cantiques ?
Pluriel du mot hébreu megillâh (« rouleau »), les Megilloth représentent cinq livres bibliques, les Cinq Rouleaux, qui, chez les juifs, sont lus à la synagogue lors de certaines fêtes : le Cantique de Salomon (Cantique des cantiques) est lu le jour du sabbat de la semaine de Pâque ; le Livre de Ruth, à la fête des …
Qui est l’auteur du livre de Jérémie ?
Le Livre de Jérémie (יִרְמְיָהוּ Yirməyāhū) est un livre du Tanakh et de l’Ancien Testament, écrit selon la tradition juive et chrétienne par le prophète Jérémie.
C’est quoi un cantique spirituel ?
Le Cantique spirituel est un poème du désir, une célébration de la sortie de la nuit vers la joie de l’exaucement, le passage des dernières angoisses à l’union des fiançailles et du mariage spirituels.
Quel est le rôle des psaumes ?
Les psaumes sont des poèmes, des prières traditionnelles du peuple d’Israël. Ils sont la parole du peuple qui s’adresse au Dieu de l’Alliance. Utilisés par Jésus lui-même, ils formaient le recueil des chants pour le culte : louanges, supplications, demande de pardon, action de grâce.
Qu’est-ce qu’un cantique dans la Bible ?
CANTIQUE, subst. masc. A. − Chant d’action de grâces à la gloire de Dieu.
Comment s’appelle les chants religieux ?
Chant religieux en langue vernaculaire et destiné à être chanté dans…
Lecture du Cantique des Cantiques (2, 8-14) – Prions en Église
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Textes du jourVendredi 21 décembre 2018
Lecture
Le livret – Notre-Dame des sources à Pérenchies | Paroisse Notre-Dame des Sources
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Serviteurs de Jésus et de Marie
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Textes du mariage
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Première Lecture
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CANTIQUE DES CANTIQUES – Encyclopædia Universalis
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Les grands courants de l’interprétation
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Voir aussi
Pour citer l’article
Cantique des cantiques — Wikipédia
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Lecture allégorique[modifier modifier le code]
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Premiers vers[modifier modifier le code]
Dans les arts[modifier modifier le code]
Bibliographie[modifier modifier le code]
Notes et références[modifier modifier le code]
Articles connexes[modifier modifier le code]
Liens externes[modifier modifier le code]
cairn.info
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Cantique 2, 8…16a et 8, 6…7
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Préparation au Mariage: Les textes et lectures
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Le livret – Notre-Dame des sources à Pérenchies
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Vous trouverez ci-dessous l’intégralité des textes nécessaires à la confection du livret.
TEXTES DU MARIAGE
PREMIERE LECTURE
L1 (GENÈSE 1.26-28.31a)
LECTURE DU LIVRE DE LA GENESE
Au commencement, Dieu dit :
« Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance.
Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux, de toutes les bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre. »
Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme.
Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre. » Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait ; et voici : cela était très bon.
L2 (GENESE 2, 18-24)
LECTURE DU LIVRE DE LA GENESE
Le Seigneur Dieu dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. »
Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait.
C’étaient des êtres vivants, et l’homme donna un nom à chacun.
L’homme donna donc leurs noms à tous les animaux, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs.
Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde.
Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil mystérieux, et l’homme s’endormit.
Le Seigneur Dieu prit une de ses côtes, puis il referma la chair à sa place.
Avec la côte qu’il avait prise à l’homme, il façonna une femme et il l’amena vers l’homme.
L’homme dit alors : « Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair !
On l’appellera femme — Ishsha —, elle qui fut tirée de l’homme – Ish. »
À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un.
L3 (TOBIE 7 6-14)
LECTURE DU LIVRE DE TOBIE
En ces jours-là, Ragouël se précipita pour embrasser Tobie, se mit à pleurer et lui dit : « Béni sois-tu, mon enfant : tu es le fils d’un homme de bien ! Quel grand malheur que soit devenu aveugle cet homme juste et généreux ! »
Il se jeta au cou de Tobie, son frère, et se remit à pleurer.
Et sa femme Edna pleura sur Tobith, et Sarra, leur fille, pleura elle aussi.
Ragouël tua un bélier de son troupeau pour recevoir ses hôtes chaleureusement.
Tobie et Raphaël prirent un bain, ils se lavèrent, avant de prendre place pour le repas.
Puis, Tobie dit à Raphaël : « Azarias, mon frère, demande à Ragouël de me donner en mariage Sarra ma parente. » Ragouël entendit ces mots et dit au jeune Tobie : « Cette nuit, mange, bois, prends du bon temps : toi seul as le droit d’épouser ma fille Sarra, et moi-même je n’ai pas le pouvoir de la donner à un autre homme, puisque tu es mon plus proche parent.
Pourtant, je dois te dire la vérité, mon enfant : je l’ai donnée en mariage à sept de nos frères, et ils sont morts la nuit même, au moment où ils allaient s’approcher d’elle.
Mais à présent, mon enfant, mange et bois : le Seigneur interviendra en votre faveur. »
Tobie répliqua : « Je ne mangerai ni ne boirai rien, tant que tu n’auras pas pris de décision à mon sujet. »
Ragouël lui dit : « Soit ! elle t’est donnée en mariage selon le décret du Livre de Moïse ; c’est un jugement du ciel qui te l’a accordée. Emmène donc ta sœur. Car, dès à présent, tu es son frère et elle est ta sœur. A partir d’aujourd’hui elle t’est donnée pour toujours. Que le Seigneur du ciel veille sur vous cette nuit, mon enfant, et vous comble de sa miséricorde et de sa paix ! »
Ragouël appela Sarra, qui vint vers lui. Il prit la main de sa fille et la confia à Tobie, en disant : « Emmène-la : conformément à la Loi et au décret consigné dans le Livre de Moïse, elle t’est donnée pour femme. Prends-la et conduis-la en bonne santé chez ton père. Et que le Dieu du ciel vous guide dans la paix ! »
Puis il appela sa femme et lui dit d’apporter une feuille sur laquelle il écrivit l’acte de mariage, selon lequel il donnait Sarra à Tobie conformément au décret de la loi de Moïse. Après quoi, on commença à manger et à boire.
L4 (TOBIE 4b-8)
LECTURE DU LIVRE DE TOBIE
Le soir des noces, Tobie dit à Sarra : « Lève-toi, ma sœur. Prions, et demandons à notre Seigneur de nous combler de sa miséricorde et de son salut. »
Elle se leva, et ils se mirent à prier et à demander que leur soit accordé le salut.
Tobie commença ainsi : « Béni sois-tu, Dieu de nos pères ; béni soit ton nom dans toutes les générations, à jamais.
Que les deux te bénissent et toute ta création, dans tous les siècles. C’est toi qui as fait Adam ; tu lui as fait une aide et un appui : Eve, sa femme. Et de tous deux est né le genre humain.
C’est toi qui as dit : “Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui soit semblable.”
Ce n’est donc pas pour une union illégitime que je prends ma sœur que voici, mais dans la vérité de la Loi. Daigne me faire miséricorde, ainsi qu’à elle, et nous mener ensemble à un âge avancé. »
Puis ils dirent d’une seule voix : « Amen ! Amen ! »
L5 (CANTIQUE DES CANTIQUES 2,8-10.14-16a; 8,6-7a)
LECTURE DU CANTIQUE DES CANTIQUES
La voix de mon bien-aimé ! C’est lui, il vient…
Il bondit sur les montagnes, il court sur les collines, mon bien-aimé, pareil à la gazelle, au faon de la biche.
Le voici, c’est lui qui se tient derrière notre mur : il regarde aux fenêtres, guette par le treillage.
Il parle, mon bien-aimé, il me dit : Lève-toi, mon amie, ma toute belle, et viens… Ma colombe, dans les fentes du rocher, dans les retraites escarpées, que je voie ton visage, que j’entende ta voix ! Ta voix est douce, et ton visage, charmant. Mon bien-aimé est à moi, et moi, je suis à lui. Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras. Car l’amour est fort comme la Mort, la passion, implacable comme l’Abîme : ses flammes sont des flammes de feu, fournaise divine. Les grandes eaux ne pourront éteindre l’amour, ni les fleuves l’emporter.
L6 (JÉRÉMIE 31,31-32a.33-34a)
LECTURE DU LIVRE DE JÉRÉMIE
Voici venir des jours – oracle du Seigneur -, où je conclurai avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle. Ce ne sera pas comme l’Alliance que j’ai conclue avec leurs pères, le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Egypte.
Voici quelle sera l’Alliance que je conclurai avec la maison d’Israël quand ces jours-là seront passés oracle du Seigneur.
Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ; je l’inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Ils n’auront plus à instruire chacun son compagnon, ni chacun son frère en disant : « Apprends à connaître le Seigneur ! » Car tous me connaîtront, des plus petits jusqu’aux plus grands oracle du Seigneur.
L7 (ROMAINS 8,31b-35.37-39)
LECTURE DE LA LETTRE DE SAINT PAUL, APÔTRE, AUX ROMAINS
Frères, si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous : comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ? Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? Dieu est celui qui rend juste : alors, qui pourra condamner ?
Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous : alors, qui pourra nous séparer de l’amour du Christ ? la détresse ? l’angoisse ? la persécution ? la faim ? le dénuement ? le danger ? le glaive ? Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés.
J’en ai la certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés célestes, ni le présent ni l’avenir, ni les Puissances, ni les hauteurs, ni les abîmes, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur.
L8 (ROMAINS 12,1-2 9-18)
LECTURE DE LA LETTRE DE SAINT PAUL, APÔTRE, AUX ROMAINS
Je vous exhorte donc, frères, par la tendresse de Dieu, à lui présenter votre corps – votre personne tout entière -, en sacrifice vivant, saint, capable de plaire à Dieu : c’est là, pour vous, la juste manière de lui rendre un culte.
Ne prenez pas pour modèle le monde présent, mais transformez-vous en renouvelant votre façon de penser pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait.
Que votre amour soit sans hypocrisie.
Fuyez le mal avec horreur, attachez-vous au bien.
Soyez unis les uns aux autres par l’affection fraternelle, rivalisez de respect les uns pour les autres.
Ne ralentissez pas votre élan, restez dans la ferveur de l’Esprit, servez le Seigneur, ayez la joie de l’espérance, tenez bon dans l’épreuve, soyez assidus à la prière.
Partagez avec les fidèles qui sont dans le besoin, pratiquez l’hospitalité avec empressement.
Bénissez ceux qui vous persécutent ; souhaitez-leur du bien, et non pas du mal.
Soyez joyeux avec ceux qui sont dans la joie, pleurez avec ceux qui pleurent.
Soyez bien d’accord les uns avec les autres ; n’ayez pas le goût des grandeurs, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble Ne vous fiez pas à votre propre jugement.
Ne rendez à personne le mal pour le mal, appliquez-vous à bien agir aux yeux de tous les hommes. Autant que possible, pour ce qui dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes.
L9 (ROMAINS 15, 1b-3a. 5-7b. 13)
LECTURE DE LA LETTRE DE SAINT PAUL, APÔTRE, AUX ROMAINS
Frères, nous devons porter la fragilité des faibles, et non pas faire ce qui nous plaît.
Que chacun de nous fasse ce qui plaît à son prochain, en vue du bien, dans un but constructif. Car le Christ n’a pas fait ce qui lui plaisait.
Que le Dieu de la persévérance et du réconfort vous donne d’être d’accord les uns avec les autres selon le Christ Jésus. Ainsi, d’un même cœur, d’une seule voix, vous rendrez gloire à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ.
Accueillez-vous donc les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis pour la gloire de Dieu.
Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de paix dans la foi, afin que vous débordiez d’espérance par la puissance de l’Esprit Saint.
L10 (1 CORINTHIENS 12,31-13,8a)
LECTURE DE LA PREMIÈRE LETTRE DE SAINT PAUL, APÔTRE, AUX CORINTHIENS
Frères,
Recherchez donc avec ardeur les dons les plus grands.
Et maintenant, je vais vous indiquer le chemin par excellence.
J’aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, s’il me manque l’amour,
je ne suis qu’un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante.
J’aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j’aurais beau avoir toute la foi jusqu’a transporter les montagnes, s’il me manque l’amour, je ne suis rien.
J’aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j’aurais beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne me sert à rien.
L’amour prend patience ; l’amour rend service ; l’amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil ; il ne fait rien d’inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s’emporte pas ; il n’entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L’amour ne passera jamais.
L11 (ÉPHÉSIENS 4, 1-6)
LECTURE DE LA LETTRE DE SAINT PAUL, APÔTRE, AUX ÉPHÉSIENS
Frères, moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de votre vocation : ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix.
Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit.
Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous.
L12 (EPHESIENS 5, 2a. 21/23)
LECTURE DE LA LETTRE DE SAINT PAUL, APÔTRE, AUX ÉPHÉSIENS
Frères, vivez dans l’amour, comme le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous.
Par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ; car, pour la femme, le mari est la tête, tout comme, pour l’Eglise, le Christ est la tête, lui qui est le Sauveur de son corps. Eh bien ! puisque l’Eglise se soumet au Christ, qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur mari.
Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle, afin de la rendre sainte en la purifiant par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ; il voulait se la présenter à lui-même, cette Eglise, resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; il la voulait sainte et immaculée. C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : comme leur propre corps.
Celui qui aime sa femme s’aime soi-même. Jamais personne n’a méprisé son propre corps : au contraire, on le nourrit, on en prend soin. C’est ce que fait le Christ pour l’Église, parce que nous sommes les membres de son corps.
Comme dit l’Ecriture : A cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l’Église.
Pour en revenir à vous, chacun doit aimer sa propre femme comme lui-même, et la femme doit avoir du respect pour son mari.
L13 (PHILIPPIENS 4,4-9)
LECTURE DE LA LETTRE DE SAINT PAUL, APÔTRE, AUX PHILIPPIENS
Frères, soyez toujours dans la joie du Seigneur ; je le redis : soyez dans la joie.
Que votre bienveillance soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche.
Ne soyez inquiets de rien, mais, en toute circonstance priez et suppliez, tout en rendant grâce, pour faire connaître à Dieu vos demandes. Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce qu’on peut concevoir, gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus.
Enfin, mes frères, tout ce qui est vrai et noble, tout ce qui est juste et pur, tout ce qui est digne d’être aimé et honoré, tout ce qui s’appelle vertu et qui mérite des éloges, tout cela, prenez-le en compte.
Ce que vous avez appris et reçu, ce que vous avez vu et entendu de moi, mettez-le en pratique. Et le Dieu de la paix sera avec vous.
L14 (COLOSSIENS 3, 12-17)
Frères, puisque vous avez été choisis par Dieu, que vous êtes sanctifiés, aimés par lui, revêtez-vous de tendresse et de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur et de patience. Supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous mutuellement si vous avez des reproches à vous faire.
Le Seigneur vous a pardonné : faites de même. Par-dessus tout cela, ayez l’amour, qui est le lien le plus parfait.
Et que, dans vos cœurs, règne la paix du Christ à laquelle vous avez été appelés, vous qui formez un seul corps.
Vivez dans l’action de grâce.
Que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse ; instruisez-vous et reprenez-vous les uns les autres en toute sagesse ; par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chantez à Dieu, dans vos cœurs, votre reconnaissance. Et tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus, en offrant par lui votre action de grâce à Dieu le Père.
L15 (HÉBREUX 13,1-6)
LECTURE DE LA LETTRE AUX HEBREUX
Frères, Que demeure l’amour fraternel !
N’oubliez pas l’hospitalité : elle a permis à certains, sans le savoir, de recevoir chez eux des anges.
Souvenez-vous de ceux qui sont en prison, comme si vous étiez prisonniers avec eux.
Souvenez-vous de ceux qui sont maltraités, car vous aussi, vous avez un corps.
Que le mariage soit honoré de tous, que l’union conjugale ne soit pas profanée.
Que votre conduite ne soit pas inspirée par l’amour de l’argent contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit : Jamais je ne te lâcherai, jamais je ne t’abandonnerai.
C’est pourquoi nous pouvons dire en toute assurance : Le Seigneur est mon secours, je n’ai rien à craindre !
L16 (1 JEAN 3,18-24)
LECTURE DE LA PREMIÈRE LETTRE DE SAINT JEAN
Mes enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en vérité.
Voilà comment nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité, et devant Dieu nous apaiserons notre cœur ; car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
Mes bien-aimés, si notre cœur ne nous accuse pas, nous avons de l’assurance devant Dieu.
Quoi que nous demandions à Dieu, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Or, voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus Christ, et nous aimer les uns les autres comme il nous l’a commandé.
Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et voilà comment nous reconnaissons qu’il demeure en nous, puisqu’il nous a donné part à son Esprit.
L17 (1 JEAN 4,7-12)
LECTURE DE LA PREMIÈRE LETTRE DE SAINT JEAN
Mes bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour vient de Dieu.
Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu.
Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui.
Voici en quoi consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés.
Mes bien-aimés, puisque Dieu nous a tellement aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres.
Dieu, personne ne l’a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et, en nous, son amour atteint la perfection.
PSAUME
PS 32 (33)
Toute la terre, Seigneur, est remplie de ton amour. ou
Seigneur, ton amour soit sur nous, comme notre espoir est en toi.
Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
heureuse la nation qu’il s’est choisie pour domaine !
Dieu veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en son amour.
Nous attendons notre vie du Seigneur :
il est pour nous un appui, un bouclier.
La joie de notre cœur vient de lui,
notre confiance est dans son nom très saint.
Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
comme notre espoir est en toi !
Ps 33 (34)
Je bénirai le Seigneur toujours et partout ! ou
Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur ! ou
Qui cherche Dieu ne manque d’aucun bien.
Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse à mes lèvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m’entendent et soient en fête !
Magnifiez avec moi le Seigneur,
exaltons tous ensemble son nom.
Je cherche le Seigneur, il me répond :
de toutes mes frayeurs, il me délivre.
Qui regarde vers lui resplendira,
sans ombre ni trouble au visage.
Un pauvre crie ; le Seigneur entend :
il le sauve de toutes ses angoisses.
L’ange du Seigneur campe à l’entour
pour libérer ceux qui le craignent.
Goûtez et voyez : le Seigneur est bon !
Heureux qui trouve en lui son refuge !
Ps 102 (103)
Béni sois-tu Seigneur,
Dieu de tendresse et d’amour ! ou
Mon âme, bénis le Seigneur, proclame les louanges de son nom très saint.
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !
Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
comme la tendresse du père pour ses fils,
la tendresse du Seigneur pour qui le craint !
Mais l’amour du Seigneur sur ceux qui le craignent,
est de toujours à toujours,
et sa justice pour les enfants de leurs enfants,
pour ceux qui gardent son alliance.
Ps 111 (112)
Heureux qui craint le Seigneur qui aime entièrement sa volonté ! ou
Heureux l’homme qui marche suivant la loi de Dieu ! ou
Alléluia !
Heureux qui craint le Seigneur,
qui aime entièrement sa volonté !
Sa lignée sera puissante sur la terre ;
la race des justes est bénie.
Les richesses affluent dans sa maison :
à jamais se maintiendra sa justice.
Lumière des cœurs droits, il s’est levé dans mes ténèbres,
homme de justice, de tendresse et de pitié.
L’homme de bien a pitié, il partage ;
il mène ses affaires avec droiture.
Cet homme jamais ne tombera ;
toujours on fera mémoire du juste.
Il ne craint pas l’annonce d’un malheur:
le cœur ferme, il s’appuie sur le Seigneur.
Son coeur est confiant, il ne craint pas :
il verra ce que valaient ses oppresseurs.
À pleines mains, il donne aux pauvres ;
à jamais se maintiendra sa justice,
sa puissance grandira, et sa gloire !
PS 127 (128)
Que le Seigneur te bénisse tous les jours de ta vie ! ou
Heureux qui craint le Seigneur et marche selon ses voies
Heureux qui craint le Seigneur
et marche selon ses voies !
Tu te nourriras du travail de tes mains :
Heureux es-tu ! À toi le bonheur !
Ta femme sera dans ta maison
comme une vigne généreuse,
et tes fils, autour de la table,
comme des plants d’olivier.
Voilà comment sera béni
l’homme qui craint le Seigneur.
De Sion, que le Seigneur te bénisse !
Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie.
PS 144 (145)
Proche est le Seigneur de ceux qui l’invoquent. ou
Béni soit-tu, Seigneur : Dieu de tendresse et d’amour !
Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
la bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse pour toutes ses œuvres.
Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Les yeux sur toi, tous, ils espèrent :
tu leur donnes la nourriture au temps voulu.
Le Seigneur est juste en toutes ses voies,
fidèle en tout ce qu’il fait.
Il est proche de ceux qui l’invoquent,
de tous ceux qui l’invoquent en vérité.
PS 148
Alléluia, louez le Seigneur, alléluia, alléluia ! ou
Chantons le nom du Seigneur et rendons gloire à notre Dieu.
Louez le Seigneur du haut des deux,
louez-le dans les hauteurs.
Vous, tous ses anges, louez-le,
louez-le, tous les univers.
Louez-le, soleil et lune, louez-le,
tous les astres de lumière ;
vous, deux des deux, louez-le,
et les eaux des hauteurs des deux.
Les montagnes et toutes les collines,
les arbres des vergers, tous les cèdres ;
les bêtes sauvages et tous les troupeaux,
le reptile et l’oiseau qui vole.
Les rois de la terre et tous les peuples,
les princes et tous les juges de la terre ;
tous les jeunes gens et jeunes filles,
les vieillards comme les enfants.
Qu’ils louent le nom du Seigneur,
le seul au-dessus de tout nom ;
sur le ciel et sur la terre, sa splendeur :
il accroît la vigueur de son peuple.
EVANGILE
E 1 (MATTHIEU 5. 1-12a)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT MATTHIEU
En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne.
Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait :
« Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.
Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ! »
E 2 (MATTHIEU 5,13-16)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT MATTHIEU
En ce temps-là, Jésus disais à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux deux. »
E3 (MATTHIEU 7 21.24-29)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT MATTHIEU
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
« Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux. Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc.
Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée, et son écroulement a été complet. »
Lorsque Jésus eut terminé ce discours, les foules restèrent frappées de son enseignement, car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.
E 4 (MATTHIEU 19,3-6)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT MATTHIEU
En ce temps-là, des pharisiens s’approchèrent de Jésus pour le mettre à l’épreuve ; ils lui demandèrent :
« Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme pour n’importe quel motif ? »
Il répondit : « N’avez-vous pas lu ceci ? Dès le commencement, le Créateur les fit homme et femme, et dit : À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair.
Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »
E 5 (MATTHIEU 22,35-40)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT MATTHIEU
En ce temps-là, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve : « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »
Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »
E 6 (MARC 10,6-9)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT MARC
Jésus disait à ses disciples : « Au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. A cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair.
Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »
E 7 (JEAN 2,1-11)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT JEAN
En ce temps-là, il y eut un mariage à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. Jésus aussi avait été invité au mariage avec ses disciples.
Or, on manqua de vin. La mère de Jésus lui dit : « Ils n’ont pas de vin. »
Jésus lui répond : « Femme, que me veux-tu ? Mon heure n’est pas encore venue. »
Sa mère dit à ceux qui servaient : « Tout ce qu’il vous dira, faites-le. »
Or, il y avait là six jarres de pierre pour les purifications rituelles des Juifs ; chacune contenait deux à trois mesures, (c’est-à-dire environ cent litres).
Jésus dit à ceux qui servaient : « Remplissez d’eau les jarres. » Et ils les remplirent jusqu’au bord.
Il leur dit : « Maintenant, puisez, et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent. Et celui-ci goûta l’eau changée en vin. Il ne savait pas d’où venait ce vin, mais ceux qui servaient le savaient bien, eux qui avaient puisé l’eau.
Alors le maître du repas appelle le marié et lui dit : « Tout le monde sert le bon vin en premier et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à maintenant. »
Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C’était à Cana de Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.
E 8 (JEAN 15,9-13)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT JEAN
À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, Il disait à ses disciples : « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour.
Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour.
Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.
E 9 (JEAN 15,12-16)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT JEAN
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
« Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.
Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.
Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître.
Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. »
E 10 (JEAN 17 20-26)
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT JEAN
En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi :
« Père, Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi. Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi.
Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN : moi en eux, et toi en moi.
Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.
Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé.
Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux. »
DIALOGUE INITIAL
R 71
Le prêtre : ……………… et ……………., vous avez écouté la parole de Dieu qui révèle la grandeur de l’amour humain et du mariage. Vous allez vous engager l’un envers l’autre dans le mariage. Est-ce librement et sans contrainte ?
Les fiancés (séparément): Oui
Le prêtre : En vous engageant dans la voie du mariage vous vous promettez amour mutuel et respect. Est-ce pour toute votre vie ?
Les fiancés (séparément) : Oui, pour toute notre vie.
Le prêtre : Etes-vous prêts à accueillir les enfants que Dieu vous donnera et à les éduquer selon l’Evangile du Christ et dans la foi de l’Eglise ?
Les fiancés (séparément) : Oui.
Le prêtre : Etes-vous disposés à assumer ensemble votre mission de chrétiens dans le monde et dans l’Eglise ?
Les fiancés (séparément) : Oui.
R 72
Le prêtre : Avec …………. et ……………… nous avons écouté la parole de Dieu qui révèle la grandeur de l’amour humain et du mariage. Le mariage suppose que les époux s’engagent l’un envers l’autre librement et sans contrainte, qu’ils se promettent amour mutuel et respect pour toute leur vie, qu’ils accueillent les enfants que Dieu leur donnera, et les éduquent selon l’Evangile du Christ et la foi de l’Eglise
………………….. et ……………., est-ce bien ainsi que vous voulez vivre dans le mariage ?
Les fiancés (séparément) : Oui
Le prêtre : Etes-vous disposés à assumer ensemble votre mission de chrétiens dans le monde et dans l’Eglise ?
Les fiancés (séparément) : Oui
ECHANGE DES CONSENTEMENTS
R 78
Lui : Moi …………………., je te reçois ………… comme épouse et je te promets de te rester fidèle, dans le bonheur et dans les épreuves, dans la santé et dans la maladie, pour t’aimer tous les jours de ma vie.
Elle : Moi …………………., je te reçois ………… comme époux et je te promets de te rester fidèle, dans le bonheur et dans les épreuves, dans la santé et dans la maladie, pour t’aimer tous les jours de ma vie.
R 79
Lui : ………………….., veux-tu être ma femme (mon épouse) ?
Elle : Oui (je le veux). Et toi, ……………….., veux-tu être mon mari (mon époux) ?
Lui : Oui (je le veux). Moi ……………………, je te reçois comme épouse et je serai ton époux. Je promets de t’aimer fidèlement dans le bonheur et dans les épreuves tout au long de notre vie.
Elle : Moi ……………………, je te reçois comme époux et je serai ton épouse. Je promets de t’aimer fidèlement dans le bonheur et dans les épreuves tout au long de notre vie.
R 80
Lui : ………………….., veux-tu être ma femme (mon épouse) ?
Elle : Oui, je veux être ta femme (ton épouse). Et toi, ……………….., veux-tu être mon mari (mon époux) ?
Lui : Oui je veux être ton mari (ton époux).
Elle : Je te reçois comme époux et je me donne à toi.
Lui : Je te reçois comme épouse et je me donne à toi.
Ensemble : Pour nous aimer fidèlement, dans le bonheur et dans les épreuves, et nous soutenir l’un l’autre, tout au long de notre vie.
R 81
Le prêtre : …………………….., voulez-vous prendre ……….. comme épouse et promettez-vous de lui rester fidèle, dans le bonheur ou les épreuves, dans la santé et dans la maladie, pour l’aimer tous les jours de votre vie ?
Lui : Oui.
Le prêtre : …………………….., voulez-vous prendre ……….. comme époux et promettez-vous de lui rester fidèle, dans le bonheur ou les épreuves, dans la santé et dans la maladie, pour l’aimer tous les jours de votre vie ?
Elle : Oui.
BENEDICTION NUPTIALE
R 117
Père saint, tu as créé l’homme et la femme pour qu’ils forment ensemble ton image dans l’unité de la chair et du cœur, et accomplissent ainsi leur mission dans le monde. Afin de révéler le dessein de ta grâce, tu as voulu que l’amour de l’homme et de la femme soit déjà un signe de l’Alliance que tu as conclue avec ton peuple, et tu veux que dans le sacrement de mariage l’union des époux exprime le mystère des noces du Christ et de l’Eglise.
Nous te prions de bénir ……………….. et ……………….. et de les prendre sous ta protection et de mettre en eux la puissance de ton Esprit Saint.
Fais que tout au long de leur vie commune sanctifiée par ce sacrement, ils échangent entre eux les dons de ton amour, et qu’en étant l’un pour l’autre un signe de ta présence, ils deviennent un seul cœur et un seul esprit.
Accorde-leur de pouvoir assurer par leur travail la vie de leur foyer et d’élever leurs enfants selon l’Evangile pour qu’ils fassent partie de ta famille éternellement.
Accorde à …………………. la plénitude de ta bénédiction: qu’elle réponde à sa vocation d’épouse et de mère, qu’elle soit par sa pureté de cœur et sa tendresse la joie de sa maison.
Accorde aussi ta bénédiction à ……………. pour qu’il se dévoue à toutes ses tâches d’époux fidèle et de père attentif.
Père saint, donne-leur à tous deux la joie d’être un jour tes convives au festin de ton Royaume.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Tous : Amen
R 177
Dieu tout puissant, tu as créé toutes choses et dès le commencement ordonné l’univers ; en faisant l’homme et la femme à ton image, tu as voulu que la femme demeure pour l’homme une compagne inséparable et qu’ils ne soient désormais plus qu’un, nous signifiant ainsi de ne jamais rompre l’unité qu’il t’avait plu de créer.
Dieu, tu as sanctifié les noces par un si grand mystère que tu en as fait le sacrement de l’alliance du Christ et de l’Eglise.
Toi qui as uni l’homme et la femme, et qui dès l’origine a béni cette union de la seule bénédiction qui soit demeurée après la peine venue de la faute originelle et de la condamnation par le déluge.
Regarde avec bonté ton serviteur et ta servante ………………… et …………………….., unis par les liens du mariage et qui demandent le secours de ta bénédiction. Envoie sur eux la grâce de l’Esprit Saint : par ta charité répandue dans leurs coeurs, qu’ils demeurent fidèles à l’alliance conjugale.
Que cette nouvelle mariée soit toute paix et tendresse ; qu’elle se conduise comme les saintes femmes dont l’Ecriture a fait l’éloge. Que son époux lui donne sa confiance ; reconnaissant qu’elle est son égale, héritière avec lui de la grâce de vie, qu’il la respecte et l’aime toujours comme le Christ a aimé son Eglise.
Et maintenant Seigneur, nous t’en prions : Accorde-leur d’être fermes dans la foi et d’aimer tes commandements; qu’ils se gardent fidèles l’un à l’autre et que leur vie soit belle aux yeux de tous; que la puissance de l’Evangile les rende forts et qu’ils soient de vrais témoins du Christ. Que leur union soit féconde, qu’ils se conduisent en parents justes et bons, et que tous deux aient la joie de voir les enfants de leurs enfants. Après une vieillesse heureuse, qu’ils parviennent à la vie sans fin dans le Royaume des cieux. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Tous : Amen
R 286
Père très saint, créateur du monde, toi qui as fait l’homme et la femme à ton image, toi qui as voulu leur union et qui l’as bénie, nous te prions humblement pour ……………… et ……………… qui sont unis aujourd’hui par le sacrement de mariage. Que ta bénédiction descende sur eux. Que la force de l’Esprit saint les enflamme de ton amour ; Qu’ils trouvent le bonheur en se donnant l’un à l’autre; que des enfants viennent embellir leur foyer et que l’Eglise en soit enrichie. Dans la joie, qu’ils sachent te remercier ; dans la tristesse, qu’ils se tournent vers toi ; que ta présence les aide dans leur travail; qu’ils te trouvent à leur côté dans l’épreuve pour alléger leur fardeau.
Qu’ils participent à la prière de ton Eglise et témoignent de toi dans le monde. Enfin, après avoir vécu longtemps heureux, qu’ils parviennent, entourés de leurs amis, au Royaume du Ciel.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Tous : Amen
R 118
Seigneur, notre Dieu, tu as appelé par leur nom …………….. et …………….. pour qu’en se donnant l’un à l’autre, ils deviennent une seule chair et un seul esprit; donne-leur le corps de ton Fils par qui s’accomplira leur unité. Tu es la source de leur amour et tu as mis en eux le désir de bonheur qui les anime ; donne-leur le sang de ton Fils qui sanctifiera leur amour et leur joie. En recevant le pain de vie et la coupe de bénédiction, qu’ils apprennent à donner leur vie pour les autres; sous la conduite de ton esprit Saint : qu’ils élèvent dans la fidélité à l’Evangile les enfants qui naîtront de leur amour; qu’ils recherchent avant toute chose le Royaume de Dieu et sa justice; qu’ils soient utiles au monde où ils vivront; qu’ils se montrent accueillants aux plus pauvres; qu’ils puissent toujours te rendre grâce, et viennent souvent renouveler leur alliance en communiant ensemble au corps ressuscité de Jésus Christ.
C’est par lui que nous te prions : Puisqu’il a sanctifié les noces de Cana, et purifié son Eglise en se livrant pour elle, nous savons qu’il intercède auprès de toi pour ………… et ………….. aujourd’hui, demain et tous les jours de leur vie, jusque dans les siècles des siècles. Tous : Amen
R 288
Seigneur notre Dieu, créateur de l’univers et de tout ce qui vit, tu as fait l’homme et la femme à ta ressemblance ; et pour qu’ils soient associés à ton œuvre d’amour, tu leur as donné un cœur capable d’aimer. Tu as voulu qu’aujourd’hui, dans cette église, …………………………. et ………………………. unissent leur vie. Tu veux maintenant qu’ils construisent leur foyer, qu’ils cherchent à s’aimer chaque jour davantage et suivent l’exemple du Christ, lui qui a aimé les hommes jusqu’à mourir sur une croix.
Bénis, protège et fortifie l’amour de ces nouveaux époux : Que leur amour soutienne leur fidélité ; qu’il les rende heureux et leur fasse découvrir dans le Christ la joie du don total à celui que l’on aime. Que leur amour, semblable à ton amour, Seigneur, devienne une source de vie ; qu’il les garde attentifs aux appels de leurs prochains, et que leur foyer soit ouvert aux autres. En s’appuyant sur leur amour, avec la force de l’Esprit, qu’ils prennent une part active à la construction d’un monde plus juste et plus fraternel, et soient ainsi fidèles à leur vocation humaine et chrétienne. Par Jésus le Christ, notre Seigneur. Tous : Amen
R 289
R/ est un refrain chanté par tous
Béni sois-tu, Dieu notre Père, pour ton amour, source de tout amour.
Tu as voulu que l’amour de l’homme et de la femme soit un signe de l’Alliance que tu conclus avec ton peuple. Béni sois-tu ! R./
Béni sois-tu, Père de notre Sauveur, pour l’Alliance nouvelle scellée dans la Pâque de ton Fils.
Toi qui veux aujourd’hui que l’union de N. et N. signifie l’union du Christ et de son Eglise, béni sois-tu ! R./
Béni sois-tu, toi qui envoies ton Esprit pour associer tes enfants à la mission de ton Fils.
Toi qui veux que ces nouveaux époux, en étant l’un pour l’autre un signe de ta tendresse, deviennent un seul corps et un seul esprit, béni sois-tu ! R./
Dieu de l’Alliance, nous te prions pour ces époux dont tu as consacré l’union : envoie sur eux ton Esprit et comble-les de tes bienfaits.
Qu’ils connaissent ensemble de longues années de bonheur, qu’ils se soutiennent dans les épreuves. Que leur foyer grandisse dans le respect, l’écoute et le pardon mutuel, dans la recherche de la justice, et le souci des pauvres.
[Qu’ils connaissent la joie d’une famille heureuse, qu’ils donnent à leurs enfants le goût de vivre selon l’Evangile.]Au terme d’une vie sanctifiée par la grâce de leur mariage, qu’ils parviennent à la plénitude du bonheur avec les saints du ciel dans ton Royaume.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Tous : Amen
PRIERE UNIVERSELLE
Refrains possibles :
R/ Seigneur, écoute-nous, Seigneur, exauce-nous ou
R/ Entends nos prières, entends nos voix, entends nos prières monter vers toi.
Proposition 1 :
Pour ces nouveaux époux et pour le bonheur de leur foyer, prions le Seigneur. R/
Pour leurs proches et leurs amis, et pour tous ceux qui les ont aidés, prions le Seigneur. R/
Pour les jeunes qui se préparent au mariage, et pour tous ceux que le Seigneur appelle à une autre vocation, prions le Seigneur. R/
Pour toutes les familles dans le monde, et pour que s’affermisse la paix entre les nations, prions le Seigneur. R/
Pour les membres de nos familles qui ont quitté cette vie, et pour tous les défunts, prions le Seigneur. R/
Pour l’Eglise, Peuple saint de Dieu, et pour l’unité de tous les chrétiens, prions le Seigneur. R/
Proposition 2 :
Notre prière monte vers toi, Seigneur, pour N. et N.
Qu’ils soient heureux ensemble ;
Que toute difficulté les stimule ;
Que toute joie partagée les rapproche ;
Que leur nouveau couple soit un lien vivant entre les deux familles. R/
Notre prière monte vers Toi, Seigneur, pour qu’ils soient de bons parents :
Qu’ils éveillent leurs enfants
au sens de l’effort, du partage et de la prière. R/
Notre prière monte vers Toi, Seigneur, pour les deux familles présentes ici :
Pour ceux qui n’ont pu venir (distance, maladie…) ;
Pour ceux dont le souvenir nous est présent aujourd’hui. R/
Notre prière monte vers Toi, Seigneur, pour notre monde :
Qu’il connaisse la paix et la liberté ;
Qu’il soit à l’abri de la famine et de la guerre. R/
LE NOTRE PERE
Notre Père qui es aux cieux,
que ton Nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui
notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi
à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Car c’est à toi qu’appartiennent
le règne, la puissance et la gloire,
pour les siècles des siècles. Amen.
BENEDICTION FINALE
(126*)
Que Dieu votre Père vous garde vraiment unis dans un mutuel amour, afin que la paix du Christ habite en vous Et demeure toujours dans votre maison. Amen
Puissiez-vous (être bénis dans vos enfants,) avoir auprès de vous des amis qui vous aident, et vivre en paix avec tous. Amen
Soyez dans le monde des témoins de l’amour de Dieu : ouvrez votre porte aux malheureux et aux pauvres, qui vous recevront un jour avec reconnaissance dans la maison du Père. Amen.
Et vous tous qui êtes ici réunis autour de ces nouveaux époux, que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Amen.
(127*)
Que Dieu le Père tout-puissant vous donne sa joie et vous bénisse (dans vos enfants). Amen.
Que le Fils unique de Dieu veille sur vous et vous assiste dans le bonheur et dans l’épreuve. Amen.
Que l’Esprit de Dieu ne cesse de répandre son amour dans vos cœurs. Amen.
Et vous tous qui êtes ici réunis autour de ces nouveaux époux, que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Amen.
(128*)
Que le Seigneur vous bénisse, ainsi que vos familles et vos amis, lui qui est venu aux noces de Cana. Amen.
Qu’il répande lui-même son amour dans vos cœurs, lui qui s’est donné totalement à son Eglise. Amen.
Que le Seigneur vous donne d’être les témoins de sa résurrection et d’attendre dans la joie le bonheur promis. Amen.
Et vous qui êtes ici réunis autour de ces nouveaux époux, que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Amen.
(129*)
Que le Seigneur votre Dieu vous garde unis dans un même amour et fasse grandir encore cet amour venu de lui.
(Que vos enfants soient la bénédiction de votre foyer et vous rendent dans la mesure la joie que vous leur donnerez.)
Que la paix du Christ habite dans votre maison et qu’elle règne toujours entre vous.
Que votre travail à tous deux soit béni, sans que les soucis vous accablent, sans que le bonheur vous égare loin de Dieu.
Que de vrais amis se tiennent à vos côtés pour partager votre joie et vous aider dans la peine.
Que toute personne en difficulté trouve auprès de vous soutien et réconfort.
Que votre foyer soit un exemple pour les autres et qu’il réponde aux appels du prochain.
Que le Seigneur vous aide et vous guide tout au long de votre vie.
N et N et vous tous ici présents, que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Amen.
(130*)
Seigneur notre Dieu, regarde avec bonté ces nouveaux époux et daigne répandre sur eux tes bénédictions :
Qu’ils soient unis dans un même amour et avancent vers une même sainteté.
(Qu’ils aient la joie de participer à ton amour créateur et puissent ensembles éduquer leurs enfants).
Qu’ils vivent dans la justice et la charité pour montrer ta lumière à ceux qui te cherchent.
Qu’ils mettent leur foyer au service du monde et répondent aux appels de leur prochain.
Qu’ils soient fortifiés par les sacrifices et les joies de leur vie et sachent témoigner de l’Evangile.
Qu’ils vivent longtemps sans malheur ni maladie et que leur travail à tous deux soit béni.
(Qu’ils voient grandir en paix leurs enfants, qu’ils aient le soutien d’une famille heureuse.)
Qu’ils parviennent enfin avec tous ceux qui les ont précédés dans ta demeure où leur amour ne finira jamais.
N et N, et vous tous ici présents que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Amen.
(131*)
Que Dieu votre Père vous garde unis et fasse grandir votre amour ;
(Que des enfants soient la joie de votre foyer et) qu’en toute occasion de vrais amis vous entourent ; que votre travail à tous deux soit béni et que la paix demeure en votre maison.
N et N, et vous tous ici présents, que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Amen.
La parole de Dieu est une lumière pour votre vie conjugale
Textes du mariage :
Lecture du Cantique des Cantiques 2, 8-10. 14. 16a ; 8, 6-7a
Voici mon bien-aimé qui vient !
Il escalade les montagnes,
Il franchit les collines,
Il accourt comme la gazelle,
Comme le petit d’une biche.
Le voici qui se tient derrière notre mur ;
Il regarde par la fenêtre,
Il guette à travers le treillage.
Mon bien-aimé a parlé ;
Il m’a dit :
« Lève-toi, mon amie, viens, ma toute belle.
Ma colombe, blottie dans le rocher,
Cachée dans la falaise,
Montre-moi ton visage,
Fais-moi entendre ta voix ; car ta voix est douce,
Et ton visage est beau. »
Mon bien-aimé est à moi,
Et moi je suis à lui.
Il m’a dit :
« Que mon nom soit gravé dans ton cœur,
Qu’il soit marqué sur ton bras. »
Car l’amour est fort comme la mort,
La passion est implacable comme l’abîme.
Ses flammes sont des flammes brûlantes, c’est un feu divin !
Les torrents ne peuvent éteindre l’amour,
Les fleuves ne l’emporteront pas.
Psaume 33 (32) : Heureux, bienheureux, qui écoute la parole de Dieu
Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
Heureuse la nation qu’il s’est choisi pour domaine !
Du haut des cieux, le Seigneur regarde :
Il voit la race des hommes
Dieu veille sur ceux qui le craignent,
Qui mettent leur espoir en son amour,
Nous attendons notre vie du Seigneur :
Il est pour nous un appui, un bouclier.
La joie de notre coeur vient de lui,
Notre confiance est dans son nom très saint.
Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
Comme notre espoir est en toi !
Heureux, bienheureux, qui écoute la parole de Dieu
Évangile de Jésus-Christ selon St Mathieu 5, 13-16
CANTIQUE DES CANTIQUES
Le Cantique des cantiques, c’est-à-dire le Cantique par excellence, constitue l’un des plus beaux chants d’amour de la littérature universelle. Il célèbre un couple, le bien-aimé et la bien-aimée, qui se rejoignent et se perdent, se cherchent et se retrouvent.
De toutes les œuvres bibliques, c’est celle qui a suscité le plus d’interprétations diverses. Dans la Bible juive, il fait partie des cinq « rouleaux » liturgiques (megillôth) utilisés aux grandes fêtes. Dans la Bible grecque, il est rangé parmi les livres sapientiaux.
S’il n’était inséré dans le canon des écritures tant juives que chrétiennes, nul ne contesterait qu’il soit, dans la production littéraire du Proche-Orient ancien, un des sommets de la poésie amoureuse. Mais, précisément, les hardiesses que suppose un tel genre poétique ont fait émettre des doutes sur la canonicité de l’ouvrage. Peut-on admettre qu’un tel ensemble, où le nom de Dieu n’est cité qu’une fois (viii, 6), et où se trouve magnifié l’attrait réciproque de l’homme et de la femme, soit une parole divine adressée à l’homme ? La réponse de la tradition juive, depuis l’assemblée de Yabné au moins, comme celle de la tradition chrétienne, depuis Hippolyte et Origène, fut toujours affirmative. Les uns et les autres le considéraient, cependant, comme une allégorie ou une parabole de l’amour de Dieu pour son peuple.
Les grands courants de l’interprétation
Dans son état actuel, le Cantique se présente comme une suite de poèmes, où s’entrecroisent pour chanter leur amour les voix du bien-aimé et de la bien-aimée et d’un chœur. Ces chants sont précédés d’une suscription attribuant l’ensemble à Salomon, et suivis d’une finale composite de saveur sapientielle, souvent qualifiée d’appendice. Il est impossible d’entrer plus avant dans l’analyse sans prendre parti sur le sens à donner à l’ensemble. La diversité des découpages proposés suffirait à indiquer que ni l’unité du livre ni son mouvement général ne s’imposent à première lecture. Les interprétations qui sous-tendent de tels découpages se multiplient à l’infini dans leurs oppositions et leurs nuances. On peut les regrouper en trois grands courants.
L’interprétation allégorique ou symbolique
C’est la plus ancienne des interprétations sur laquelle nous possédons des témoignages historiques sûrs ; elle fait de l’amour humain le symbole d’une réalité religieuse. Les témoignages de la Michna indiquent que l’œuvre symbolise l’amour de Dieu pour son peuple, Israël, dans la ligne de l’allégorie conjugale du prophète Osée.
Pour les chrétiens, l’Israël de la nouvelle alliance est l’Église du Christ. La reprise de la tradition israélite fut d’ailleurs favorisée par le rapprochement que fait saint Paul (Éphès., v. 28 et suiv.) entre l’amour du Christ pour son Église et celui du mari pour sa femme. Cette interprétation, qui s’imposa avec Origène, fut la plus courante au long de l’histoire de l’Église jusqu’à l’époque contemporaine (G. Kuhn, W. Möller, A. Robert, R. Tournay, A. Feuillet…).
D’autres Pères de l’Église (saint Ephrem, saint Ambroise) y virent une allégorie ayant trait à la Vierge Marie. La spiritualité chrétienne (saint Bernard et, par allusion, saint Jean de la Croix) y chercha, en une allégorie, l’image mystique de l’union de l’âme et de son Dieu.
Un dernier courant, illustré par le Targum (viie-viiie siècle après J.-C.) et repris par P. Joüon, fait du Cantique une allégorie historique, celle de l’histoire d’Israël depuis la sortie d’Égypte. Cette interprétation n’est pas sans lien avec l’usage liturgique israélite ; ce « rouleau » était en effet lu à la fin du rituel de la Pâque, célébration rituelle de la délivrance du peuple hébreu.
L’interprétation mythico-cultuelle
D’après celle-ci, le livret aurait pour origine les liturgies naturistes du Proche-Orient païen, et, particulièrement, le culte de Tammuz et d’Ishtar. H. Schmökel, K. V. H. Ringgren, D. Lys considèrent ainsi le Cantique des cantiques comme un simple remaniement, une adaptation encore imparfaite ou une démythisation de ces hiérogamies.
Ces interprétations, dont certains aspects […]
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