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“코로나는 하나님 아니라 우리가 우리를 벌한 것이죠” : 조현이만난사람 : 휴심정 : 뉴스 : 한겨레
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* 김기석 목사님의 약력은 아래와 같습니다. – 감리교 신학대학 졸업 – 감리교 신학대학원 졸업 – 이화여고 교목 – 육군 군목 – 청파감리교회 부목사 – … … - Most searched keywords: Whether you are looking for
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* 김기석 목사님의 약력은 아래와 같습니다. – 감리교 신학대학 졸업 – 감리교 신학대학원 졸업 – 이화여고 교목 – 육군 군목 – 청파감리교회 부목사 – … - Table of Contents:
김기석 청파교회 목사님 그 나마 양심적이시네요 – 자유 게시판 – 발효 인문학, 읽나바
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김기석목사님(청파교회)으로부터 배울 것과 배우지 말아야 할 것 : 네이버 블로그
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김기석목사님(청파교회)으로부터 배울 것과 배우지 말아야 할 것 : 네이버 블로그
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청파교회
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- Summary of article content: Articles about 청파교회 이재훈 -2022-08-21[2022-34]. 하나님의 형상. 이범석 -2022-08-14[2022-33]. 기드온의 번제. 김기석 -2022-08-07[2022-32]. 뿌리가 거룩하면 가지도 그러하다. …
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6년간 199번 설교 표절, 교회는 두 동강 < 교계 < 기사본문 - 뉴스앤조이
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- Most searched keywords: Whether you are looking for 6년간 199번 설교 표절, 교회는 두 동강 < 교계 < 기사본문 - 뉴스앤조이 예화는 한희철 목사, 성경 해석은 정용섭 목사, 적용은 김기석 목사의 것을 썼다. 이처럼 ㅇ교회 주보에 실린 설교 요약문은 ㅈ 목사 본인이 아닌 다른 ... 서울 성북구 안암동에 소재한 대한예수교장로회 합동 소속 ㅇ교회가 ㅈ 담임목사의 설교 표절로 몸살을 앓고 있다. ㅈ 목사는 6년간 지속적으로 다른 사람의 설교를 마치 자신의 글인 양 주보에 설교 요약문 형식으로 실었다. 사실을 알게 된 교인들은 담임목사 옹호파와 반대파로 갈라져 심한 갈등을 겪고 있다. ㅈ 목사는 다른 목사와 교수들의 글을 요약문에 그대로 실구권효,안암제일교회,조윤,설교표절,위임해제,청원
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김기석 대표 목사 프로필 목사 저서 목사 설교
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- Summary of article content: Articles about 김기석 대표 목사 프로필 목사 저서 목사 설교 김기석 대표 목사 프로필 목사 저서 목사 설교. cho992543 2019. 7. 22. 19:15. – 김기석 대표. 호주계은행 ANZ은행의 대표 직함을 떼고 크라우드펀딩을 전담하는 … …
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“코로나는 하나님 아니라 우리가 우리를 벌한 것이죠”
【짬】
청파감리교회 김기석 담임 목사
청파감리교회 담임 김기석 목사. 조현 종교전문기자
김기석 목사 인터뷰 영상 바로가기
코로나19는 많은 것을 변하게 했다. 특히 학교 외엔 주기적으로 가장 많은 이들이 모이는 교회의 변화가 두드러진다. 대면 예배가 줄고 온라인 예배가 늘었다. 신자 출석이 줄면서 대부분 교회가 어려움을 겪지만, 코로나19 사태 속에서 진흙을 뚫고 나온 진주와 같은 교회와 목사도 없지 않다. 서울 용산 청파감리교회의 김기석 목사(63)가 대표적이다. 온라인 설교를 들은 뒤 청파감리교회 신자가 되겠다고 등록한 국외동포들도 한 둘이 아니다. 교회 예산도 오히려 지난해보다 늘었다. 15일 청파감리교회에서 김 목사를 만났다.
교회의 수수한 외관은 그대로다. 교인이 100~200명이던 20여년 전이나 1천명에 육박하는 지금이나 변함이 없다. 이 교회 담임을 한 지 벌써 23년이지만, 집 한 칸 없는 김 목사의 모습과 닮았다. 그의 방에서는 물욕을 비운 그의 모습과는 좀 다른 ‘책 욕심’이 느껴진다. “예수 믿고 복 받읍시다”와는 차원이 다른 그의 설교를 도운 명저들이 책꽂이에 가득하다. 책장 사이 편액에 쓰인 ‘위학일익(爲學日益·배움이란 보태는 것이고), 위도일손(爲道日損·도란 덜어내는 것이다)’이라는 구절이 그를 말해주는 듯하다.
김기석 목사 방에 놓인 ‘위학일익(爲學日益·배움이란 보태는 것이고), 위도일손(爲道日損·도란 덜어내는 것이다)’ 구절 편액.
그의 설교는 배우고 비우지 않으면 나올 수 없다. (CBS) 티브이 시리즈로 매주 나오는 그의 유튜브 설교는 조회수가 매번 수 십만을 기록하고, ‘코로나 시대 하나님이 우리에게 원하는 것’이란 설교는 조회수가 백만회에 육박한다. ‘어른들이 시키는 대로 생각하지 않고 불온한 것이 청소년다운 것’이라거나 ‘큰 목소리에 길들지 마라’는 설교는 ‘양으로 순치하기 위해 애쓰는’ 다른 목사들의 설교와는 달라도 많이 다르다.
“우리가 신앙생활을 하는 것은 누군가의 종이 되기 위함이 아니다.” 그는 “하나님이 이집트에서 노예살이하던 동포를 이끌고 탈출한 모세를 시내산으로 불러 ‘너희가 동의하면 언약을 맺어 나는 너희의 하나님이 되고, 너희는 내 백성이 될 것이다’고 한 것은 백성을 중요한 파트너로 인정해, 종이 아니라 자기 삶의 주체로 세운 것”이라며 “종교는 사람을 종으로 만드는 게 아니라, 스스로 생각하고 운명의 주인이 되도록 하는 것”이라고 말했다.
다른 건물들 사이에 있는 서울 용산 청파감리교회. 사진 조현 종교전문기자
코로나 위기 맞아 유튜브 설교
매번 조회수 수십만 큰 호응
설교 듣고 국외에서도 신자 등록
“기후 위기 임계점 넘었는데도
영웅만 기대는 신화적 사고
신앙은 ‘누구의 종’ 되기 위함 아냐”
한국 크리스천들에게 역동적이고 열정적이고 헌신적인 장점이 있는 반면, 성찰적 지성이 제대로 작동하지 않는다는 점을 그는 가장 아쉬워한다. “우리나라엔 대형 교회와 ‘대형이 되고 싶은 작은 교회’만 있다고 한다. 교회를 키우고 싶은 욕망 때문에 신앙의 본질은 제치고 ‘어떻게 확장할 것인가’라는 비본래적 목적에만 집착하다 보면 사람을 동원할 대상으로만 여기게 된다. 사유하는 주체가 아닌, 대형교회의 생산을 늘리기 위한 대상으로만 보게 된다”고 지적했다.
‘내가 명령하면 너희는 복종만 하면 된다’고 여기는 목사들 입장에선 교인들이 ‘주체적 신앙’을 가지는 것이 불편하겠지만, 주체적 신앙을 갖지 못한 이들은 전광훈 목사 같은 이의 선동에 따라 움직이고, 편견을 강화하는 말에만 혹해 부화뇌동하는 경향이 짙다는 게 그의 분석이다.
김 목사는 코로나19 사태를 두고는 “하나님이 벌한 게 아니라 우리가 우리를 벌한 것이니, 우리가 달라지지 않으면 이 정도 재앙으로 끝나지 않는다”는 비관적 전망을 내놨다. 치료제나 백신이 나온다고 하더라도 욕망과 과소비의 삶을 코페르니쿠스적으로 바꾸지 않는 한 기후 위기로 재앙이 거듭될 수밖에 없다는 것이다.
“를 쓴 제러미 리프킨에 따르면 지구에서 인간이 차지한 땅은 1900년대엔 14%였는데, 2000년에는 77%였다. 동·식물의 땅까지 차지하니, 버틸 곳 없는 바이러스가 인간에게 온 것이다. 기후 위기가 임계점을 넘고 있다는 경고가 계속되는데도, 영웅이 나타나 지구를 구할 것이란 할리우드식 신화적 사고에 머물러 있다. 그런 신화적 낙관론이 얼마나 허약한지를 코로나가 보여주고 있지 않은가.”
사진 픽사베이
사진 픽사베이
사진 픽사베이
사진 픽사베이
그는 특히 전광훈 목사와 사랑제일교회와 관련해 “사랑·구원·은혜 같은 종교적 언어를 쓰지만, 일상과 유리된 자기만의 논리로 담을 쌓은 교회가 얼마나 위험하고 반사회적이고 몰상식할 수 있는지 보여줬다”며 “다른 이들과 구별하는 것을 신앙인 양 말하며 게토화한 크리스천이 적지 않은데, 나 이외의 타자와도 평화롭게 살 수 있는 길을 제시하지 않으면 아름다운 삶을 살아갈 수 없다”고 지적했다. 그러면서 크리스천다운 삶의 자세를 성경의 19장을 들어 설명했다.
“‘하나님께서 내가 거룩한 것 같이 너희도 거룩하라’면서 ‘거룩함 앞에 선 사람은 밭에서 추수할 때 한 모퉁이를 남겨두라’고 했다. ‘너희 가운데 사는 가난한 사람들의 몫’으로 말이다. 병들고 장애가 있고, 가난하고, 소수자인 약자를 보며 창자가 애끓는 긍휼을 느꼈던 하나님의 마음에 공감하고 접촉하지 않고 가진 자의 눈치만 본다면 그리스도인이라 볼 수 없다.”
조현 종교전문기자
김기석 청파교회 목사님 그 나마 양심적이시네요
설교에 사기성을 줄이려고 무척 노력하시고 계시네요
* 김기석 목사님 약력
– 58년생 (62세)
– 감리교 신학대학 졸업
– 감리교 신학대학원 졸업
– 이화여고 교목
– 육군 군목
– 청파감리교회 부목사
– 현) 청파감리교회 담임
* 청파교회 홈페이지
http://www.chungpa.or.kr
감리교회(監理敎會, 영어: Methodist Church)는 성서를 중심으로 한 이성, 전통, 체험을 기독교의 근간으로 이해하는 복음주의적이며 경건한 신학적 입장을 가진 개신교 교파로 개신교 공교회주의를 따른다.
예배와 예식의 전통을 강조하며 성찬의 중요성을 강조하고, 성찬신학에 활력을 넣었으며, 야외 성찬과 함께 매주 성찬을 기독교 최초로 권고한 기독교 종파이다.
신학적으로는 종교개혁가와 웨슬리의 전통을 수용하고 있으며, 교회 구조는 공교회(보편교회)의 구조인 감독제 교회이다. 지역을 중심으로 한 지방회의 감리사, 대규모 구역인 연회에 감독이 있는 교회구조를 가졌다. 감독은 선거를 통해 선출되며 연회의 성직자 안수와 주요 의사결정을 내린다.
그러나 이것으로는 부족합니다.
원시반본해서 완전히 정직한 모습으로 돌아가야 한다
● 원시반본(原始返本) : 시원(始原)을 살펴서 근본(根本)으로 되돌아간다
한얼님은 진화를 통해 모든 생명체를 창조하셨다
현재 모습으로 처음부터 144시간만에 창조한 것이 아니다
성경을 보라 예수는 전지전능자가 아니다
그는 너무나 인간적인 나약한 존재이다
그는 마음 속 부활을 가르치려고 한 것이지
육신의 부활을 말하려고 한 것이 결코 아니다
한얼님은
일신강충의 한얼님
성통광명의 한얼님
재세이화의 한얼님
홍익인간의 한얼님이다
한얼님은 육신의 한얼님이 아니라
마음 즉 얼의 한얼님이다
마음의 병을 고쳐주는 한얼님이지
육신의 병을 고쳐주는 한얼님이 절대 아니다
마음의 병은 낫게 하되
육신의 병은 죽게 하는 것이 한얼님의 뜻이다
바이러스에도 한얼님의 뜻이 깃들어 있기 때문이다
한얼님은 진화를 통해 인간을 창조하셨기 때문이다
김기석목사님(청파교회)으로부터 배울 것과 배우지 말아야 할 것
물론 김기석 목사님은 덧붙여 현재 이 땅에서 성도는 부활의 삶, 생명의 삶을 살아내야한다고 말씀하셨습니다. 지극히 성경적인 말씀입니다.
그러나 부활 역시 예수님 다시 오실 때 분명히 일어날 사실이고 그 때 우리 역시 예수님이 부활하셨을 때 가지신 몸 즉, ‘영의 몸’으로 부활 하는 것도 사실입니다.
이 또한 지극히 성경적인 말씀입니다.
부활은 단순히 영혼이 천국가는 개념이 아닌 것입니다.
구약시대 인물로 예를 들면 에녹과 엘리야가 그랬듯이 말이지요.
2. 내로남불
사람은 누구나 ‘내로남불’할 수 있습니다.
저역시 마찬가지이구요.
그러나 최대한 기준을 가지고 특히 성경적 기준을 가지고 삶을 살아내야 하는게 성도로써의 삶입니다.
물론 남을 헤아리지 않는자는 자신도 헤아림을 받지 않기 때문에 이런 ‘내로남불’같은 것은 걱정하지 않아도 될 ‘수준’에 이르는 것도 어찌보면 하나의 성경적 삶일 수도 있겠다는 생각이듭니다.
어찌되었든 거의 모든 사람은 어떤 ‘잣대’나 ‘기준’을 가지고 사람과 환경을 바라봅니다. 흔히 ‘가치관’, ‘관점’이라고 하지요.
사람과의 대화도 어떤 공통분모가 있기에 오갈수있는건대 ‘내로남불’의 경우가 심하면 더 이상 대화가 이루어지지 않음을 우리는 쉽게 접하게됩니다. 가족관계든 친구관계든 말이지요.
에프티너 최영익 목사님 영상을 보면 김기석 목사님이 촛불집회를 지지하는 사람이라고 나와있습니다.
그런데 저는 얼마전 CBS잘잘법이란 영상에서 김기석 목사님이 정치목사, 광화문집회는 부정적으로 소개하는 영상을 보았구요.
이게 무슨 괴리 인가 생각해봅니다.
‘정부마다 다른 지지?’
집회는 최종적으로 할 수 있는 것이 없을 때 ‘나’를 표현하는 한 도구입니다.
그렇기에 집회의 자유가 보장되고 허용되는 나라인 대한민국을 저 역시 응원하는 바이구요.
그런데 김기석 목사님의 경우 촛불집회는 지지했지만 광화문집회는 반대한 모습을 볼 수 있었습니다.
단순히 ‘성경적’으로 나누기엔 한계가 보여져 충분한 어떤 사상적 의심이 드는 것도 사실입니다.
특히나 촛불집회는 언론에서 만들어낸 근거(결국 광우병이든, 최순실태블릿이든 거짓으로 드러났지만 말이죠) 위에 행해진 것이고
광화문집회는 정부의 행적을 그대로 드러낸 근거(결국 사회주의 조국을 법무부 장관에 임명한것, 삼권분립을 훼손하고 거대여당이 전체주의로 이끌고 가는 것)위에 행해진 것인데 제 생각에는 오히려 반대의 입장을 취하는게 맞지 않을까 싶습니다.
목회를 위해 성도를 가르치는 것과
성도를 가르치기 위해 목회를 하는 것은 다른 의미이듯,
성도에게 ‘성경적 삶’을 가르치기 위해 성경을 해석해 주는 것과
성도에게 ‘어떤 삶’을 가르치기 위해 성경을 해석해 주는 것이 다르듯이 말입니다.
그러나 그 사상적 의심의 영역은 넘어가지 않으려합니다.
왜냐하면 ‘교회안’에도 거짓교사들이 넘쳐나기 때문입니다.
서로 거짓교사라 정죄하고 쫓아낸다면 평생 ‘정죄’의 굴레에서 벗어날 수 없을것 같기 때문입니다.
저는 오히려 ‘그 말씀’을 분별할 힘을 가지라고 말씀드리고 싶습니다.
성령이 가르쳐주십니다. 할 수 있습니다.
그러나 동시에 나 또한 사탄에게 쓰임 받을 수 있다는 것을 기억하며 부단히 매일의 자신을 점검해야할 것입니다.
3. 공산주의, 주체사상을 따르는 자들과의 교류
에프티너 최영익 목사님 영상에서 김기석 목사님은 공산주의, 주체사상을 따르는 분들과 잦은 교류가 있는 목사님이라고 지적하였습니다.
저도 이 부분은 상당히 경계해야 할 부분으로 여겼습니다.
이는 자칫 성도들로 하여금 공산주의와 주체사상에 열린 마음을 갖게 해주고 결국 하나님을 ‘사상’안에 통제하려는 지경에 이를 수 있도록 만들기 때문입니다.
가까이 북한을 보고, 중국을 보면 알 수 있습니다.
하나님 안에 자신들의 나라를 드리는지,
자신들의 나라를 위해 하나님을 통제하려 하는지.
참고
1. CBS성서학당
김기석 목사 요한복음 37강 나는 부활이요 생명이다 / 성경공부는 CBS성서학당
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