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Qu’est-ce que la crainte de Dieu selon la Bible ?
Composante de la foi chrétienne qui consiste à adopter une attitude de respect et de soumission envers Dieu, à avoir confiance en sa sagesse, en sa puissance et en son amour.
Quelle est la différence entre la peur et la crainte de Dieu ?
La crainte résulte d’une vue de l’esprit ; la peur est un état passionné, spontané ; à peu près irrésistible, un trouble de l’âme qui souvent se montre au dehors.
Comment Appelle-t-on la peur de Dieu ?
Le mot théophobie provient des mots grecs « théologie et phobos » ; le premier signifie Dieu / religion et le second signifie une crainte ou une peur extrême.
C’est quoi avoir la crainte ?
1. Fait de craindre quelque chose, quelqu’un, état de quelqu’un qui éprouve un sentiment de peur, de recul ; peur, appréhension : La crainte de l’échec le paralysait. 2. Appréhension d’un danger, d’une douleur, d’un mal à venir (souvent pluriel) : J’ai des craintes à son sujet.
C’est quoi l’obéissance à Dieu ?
La notion d’obéissance, y compris à la parole de Dieu, est toujours liée à la liberté. L’obéissance engage le chrétien à s’ouvrir à la volonté de Dieu, elle est un acte de foi qui incite à rechercher la volonté de Dieu dans les événements et les défis de la vie.
C’est quoi avoir le trac ?
Peur ou angoisse irraisonnée que quelqu’un éprouve au moment de paraître en public, de subir une épreuve, d’exécuter un exercice dangereux, etc.
Est-ce que la peur est une émotion ?
1. Sentiment d’angoisse éprouvé en présence ou à la pensée d’un danger, réel ou supposé, d’une menace (souvent dans avoir, faire peur) ; cette émotion éprouvée dans certaines situations : Trembler de peur. 2. Appréhension, crainte devant un danger, qui pousse à fuir ou à éviter cette situation : La peur du ridicule.
enseignement sur la crainte de dieu pdf
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La Crainte de Dieu
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Quand l’Esprit de l’Eternel se pose sur nous, Il nous apporte premièrement la sagesse de reconnaître notre péchéla crainte de Dieu, craindre Dieu, respecter Dieu, révérer Dieu - Table of Contents:
Crainte de dieu : Définition simple et facile du dictionnaire
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Perséide Éducation | La crainte et la peur
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LA CRAINTE DE DIEU
La Source de la Crainte de Dieu
La crainte de Dieu est un don de l’Esprit.
Quand l’Esprit de l’Eternel se pose sur nous, Il nous apporte premièrement la sagesse de reconnaître notre péché et recevoir le pardon du Père et le salut du Fils. La sagesse marche avec l’intelligence pour connaître et suivre la loi de Dieu
Ésaïe 11 :1-3 « Puis un rameau sortira du tronc d’Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines. L’Esprit de l’Eternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Eternel. Il respirera la crainte de l’Eternel; Il ne jugera point sur l’apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire.… »
1 Chro 22:12 « Veuille seulement l’Eternel t’accorder de la sagesse et de l’intelligence, et te faire régner sur Israël dans l’observation de la loi de l’Eternel, ton Dieu! »
Dans l’Ancien Testament, Dieu apparait comme une Dieu sévère, dur et exigeant, et même parfois sans pitié qui exigeait l’obéissance absolue à Ses ordonnances. En réalité, Dieu a toujours manifesté Son amour et Son désir de sauver les hommes, mais la résistance entêtée des hommes l’ont bien souvent obligé à exécuter Sa justice car Il est, et sera toujours, le Roi assis sur Son trône dont l’équité et la justice forment la fondation, et, ne pas appliquer la sentence conforme à Ses commandements consisterait à déroger à Ses propres règles, et, partant, à enfreindre les termes de Son Alliance. Dieu est bon mais il n’est pas complaisant pour faire plaisir à Ses créatures en s’adaptant à leurs goûts ou à leurs désirs. La justice de Dieu couplée de la puissance de Son amour ont conduit Dieu à se choisir un peuple, à le conseiller, à le conduire et à vivre une relation d’alliance avec lui.
A travers la sévérité de Dieu, nous pouvons lire la grandeur de Son amour pour Son peuple. Dieu a durement puni l’Egypte pour sauver Son peuple. Dieu met Sa grande puissance à l’œuvre au service de Son amour pour Son peuple, avec des actes miraculeux et prodigieux qui ont suscité la crainte et le respect de ceux qu’ils s’étaient choisis malgré leur cou raide, les amenant ainsi à reconnaître l’infinie grandeur de Sa puissance devant leur microscopique humanité, et à se prosterner avec émerveillement et adoration devant Sa sainteté..
Ainsi, la crainte de l’Eternel, est nécessaire aux hommes pour accepter de se positionner dans la voie de la justice de Dieu. C’est pour cela que l’apôtre Paul nous exhorte à travailler à notre salut avec crainte et tremblement.
Les Dangers de la « Non-crainte de Dieu »
La rétrogradation du chrétien commence lorsqu’il commence à perdre la crainte de Dieu. Alors, il se familiarisera avec les écarts de conduite, de langage. Il sera de plus en plus attiré par les choses du monde, par la musique mondaine, par les films mondains. On ne devient pas rétrograde du jour au lendemain, c’est un processus graduel et progressif. La sagesse intérieure parlera au chrétien depuis les profondeurs de sa conscience, mais lorsque la crainte de l’Eternel s’émousse, l’oreille intérieure perd de sa sensibilité. C’est ce danger dont parle l’apôtre Paul dans 1 Tim 1 :19 « en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi. ». Perdre la crainte de Dieu nous met en danger de naufrage par rapport à notre foi, et, nous le savons, celui qui perd la foi, ne peut être sauvé.
Craindre Dieu : Pourquoi ?
Tout d’abord, j’aimerai rappeler aux Rachetés du Seigneur, que dans la relation que nous entretenons avec notre Dieu, nous sommes les seuls bénéficiaires, si nous acceptons de nous soumettre à l’Eternel dans la crainte de Son nom, car Dieu sera toujours le Tout Puissant avec ou sans notre révérence.
Dieu nous demande de Le craindre pour notre propre avantage et pour nous protéger. L’intelligence nous aide à comprendre cette simple vérité et la sagesse nous conduit à l’appliquer dans tous les domaines de notre vie.
La crainte de Dieu est un Devoir pour tout croyant
Tout croyant qui dit appartenir à Jésus Christ, Yahushua, doit manifester dans sa vie les fruits de l’obéissance à Ses ordonnances, découlant de la crainte respectueuse qu’il porte à Dieu son Père. Il ne s’agit pas d’une crainte issue de la peur, mais de la crainte qui découle du respect, de la révérence et de l’amour qu’il offre à Dieu en reconnaissance pour Ses grâces incomparables. Ce n’est pas une crainte forcée, mais un désir de plaire à Dieu et de ne pas Le décevoir.
Eccl 12:13 « Ecoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe ses commandements . C’est là ce que doit faire tout homme .»
Luc 12:5 « Je vous montrerai qui vous devez craindre . Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne; oui, je vous le dis, c’est lui que vous devez craindre .»
La crainte de Dieu nous aide à ne pas pécher
Exo 20:20 « Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c’est pour vous mettre à l’épreuve que Dieu est venu, et c’est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point . »
La crainte de Dieu nous aide à réaliser Son omniprésence et Son omniscience et à être conscients donc de Sa constante présence, même durant notre solitude. Cette réalisation nous pousse à maintenir une attitude de respect envers Lui en veillant à vivre selon Sa volonté, conformément à Sa Parole, et en nous gardant de pécher par nos actes, par nos paroles et par nos pensées.
La crainte de Dieu nous conduit à conduire nos enfants à Christ
Craindre Dieu nous pousse à protéger nos enfants du jugement en leur enseignant les préceptes divins afin qu’ils apprennent à leur tour à craindre Dieu et à se séparer du monde et des mauvaises compagnies pour leur propre salut.
Deut 4 :10 « Souviens-toi du jour où tu te présentas devant l’Eternel, ton Dieu, à Horeb, lorsque l’Eternel me dit: Assemble auprès de moi le peuple! Je veux leur faire entendre mes paroles, afin qu’ils apprennent à me craindre tout le temps qu’ils vivront sur la terre ; et afin qu’ils les enseignent à leurs enfants .»
Deut 6 :2 « afin que tu craignes l’Eternel, ton Dieu, en observant, tous les jours de ta vie, toi, ton fils, et le fils de ton fils , toutes ses lois et tous ses commandements que je te prescris, et afin que tes jours soient prolongés. »
Deut 10:12 « Et maintenant, Israël, qu’exige de toi l’Éternel, ton Dieu , sinon de craindre l’Éternel , ton Dieu, de marcher dans toute sa voies, pour l’aimer, pour servir le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme»
La crainte de Dieu nous rend Heureux
La crainte de Dieu, c’est marcher selon Ses préceptes et cela nous assure la protection des écueils, des pièges du diable, et fait de nous des gens heureux.
Ps 128:1 « Heureux tout homme qui craint l’Eternel , Qui marche dans ses voies! »
La crainte de Dieu nous attire la bénédiction divine
Lorsqu’un enfant de Dieu n’obéit pas aux ordonnances de l’Eternel, il ouvre les portes de sa vie aux attaques de l’ennemi et se garde loin des bénédictions de Dieu.
Ps 115:13 « ceux qui craignent l’Eternel, les petits et les grands; Il bénira»
Ps 112 :1 « Heureux tout homme qui craint l’Eternel, Qui marche dans ses voies! »
La crainte de Dieu nous attire Sa faveur et Sa miséricorde
Quand nous observons les témoignages de nos pères dans la foi, nous retrouvons un point commun à ces différents personnages : la crainte de Dieu et l’obéissance à Ses voies, et Dieu était avec eux, et Dieu les mettait en faveur auprès des hommes, et Dieu étendait Sa miséricorde sur eux !
Ps 147:11 « L’Eternel aime ceux qui le craignent, Ceux qui espèrent en sa bonté. »
Luc 1:50 « Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge Sur ceux qui le craignent. »
Dieu devient l’ami de ceux qui Le craignent
Ps 25 :14 « L’amitié de l’Eternel est pour ceux qui le craignent, Et son alliance leur donne instruction. »
La crainte de Dieu nous épargne du jugement
1 Pierre 1:17 « Et si vous invoquez comme Père celui qui juge selon l’oeuvre de chacun, sans acception de personnes, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre pèlerinage, »
La crainte de Dieu nous pousse à vivre dans la sanctification
Le croyant qui aime Dieu, craint de Lui déplaire et se laisse transformer par le Saint Esprit sans Lui résister. Craindre Dieu nous pousse à nous conformer à Sa volonté et cela nous préserve et nous éloigne du péché.
L’Esprit de sainteté est Celui qui nous sanctifie au jour le jour, nous mettant à part et nous donnant la forme qui sied au Père selon les instructions de Sa Parole. Mais le Saint Esprit n’opère en nous que lorsque nous nous soumettons à Lui sans résister à Ses directives. Tout au long de notre parcours terrestre, Il agit en nous pour nous purifier et nous rendre conformes à Christ.
2 Cor 7:1 « Puisque nous avons ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure du corps et de l’esprit, accomplissant la sanctification dans la crainte de Dieu. »
La crainte de Dieu nous pousse à l’obéissance
La crainte de Dieu nous pousse à exécuter Ses instructions, même les plus étranges. Noé se soumit à Dieu pour construire une arche malgré toutes les continuelles moqueries de ses contemporains
La crainte de Dieu est le chemin qui pave les pieds de la foi et qui mène au salut
Heb 11 :7 « C’est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu’on ne voyait pas encore, et saisi d’une crainte respectueuse , construisit une arche pour sauver sa famille; c’est par elle qu’il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s’obtient par la foi
Celui qui craint Dieu reçoit la provision divine
Ps 34 :9 « Craignez l’Eternel, vous ses saints! Car rien ne manque à ceux qui le craignent. »
Quelle Conséquence si nous refusons de Craindre Dieu ?
Dans Apocalypse 14:7 , la crainte de Dieu est liée au jugement : « Et il dit d’une voix forte : ‘ Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue, e t adorez celui qui a fait le ciel et la terre, la mer. et les sources d’eau.’”
Alors que va-t-il nous arriver si nous ne craignons pas Dieu ? Dieu a le droit de nous juger. Celui qui est sage, ne peut défier Dieu. Celui qui est intelligent sait qu’il doit Le reconnaître comme son Créateur, Sauveur et Seigneur et Lui obéir en marchant dans Ses voies. Celui qui agit selon ses propres voies, selon ses désirs et ses passions, selon la chair, se met en position de rébellion et moissonnera la colère du jugement de Dieu. Col 3:6 « C’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion, »
Le fait de se dire chrétien ou de fréquenter une église, ne nous sauve pas. Ce qui nous sauve c’est notre foi, mais pas seulement la foi, mais une foi dans la crainte de Dieu, qui consiste à mener une vie conforme à notre vocation d’enfant de Dieu, dans la soumission et l’abandon total à Dieu pour la manifestation de Sa volonté dans nos vies et non la nôtre.
Prions
Seigneur augmente en moi la crainte de Ton nom ! Amen !
Que Dieu vous bénisse.
Vous pouvez télécharger l’exhortation en cliquant sur l’image ci-dessous
Crainte de dieu : Définition simple et facile du dictionnaire
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La crainte et la peur
PÉDAGOGIE
LA CRAINTE ET LA PEUR.
Un instituteur disait, l’autre jour, devant moi, à •un autre instituteur : «Mes élèves me craignent ; les vôtres ont peur de vous. » Je me suis souvenu de ce mot qui m’avait frappé, en lisant l’autre jour une phrase très juste de M. Jules Simon, dans son éloge de Mignet : «La langue française est la langue du bon sens et de la logique ; c’est un instrument admi¬ rable…. Elle n’est pas indigente comme on l’en ac¬ cuse ; il n’est pas une nuance de la pensée ou du sentiment qu’elle ne puisse rendre1. »
Et je me suis mis à rechercher d’où pouvait ve¬ nir cette nuance de pensée et de sentiment qu’a si bienrendue moninstituteurquand il gourmandaitson collègue.
Evidemment, il y a des cas où, dans la pensée de ceux qui parlent — j’entends de ceux qui parlent bien, — craindre et avoir peur, peureux et craintif, crainte et peur ne se distinguent point. On dira : Je crains ou fai peur de lui faire du mal indifféremment. Il n’osait voyager, craintif au dernier point, dit la Fontaine ; craintif , c’est peureux, ou du moins je ne saisis guère de distinction. Cet animal est triste, dit-il encore en parlant du lièvre, et la crainte le ronge. La crainte, c’est la peur ; c’est si bien la peur que plus loin la Fontaine mettra ces pensées dans le rai¬ sonnement du lièvre : Corrigez-vous, \dira quelque sage cervelle : Eh ! la peur se cwrige-t-elle ? — La peur, cette fois, pour la crainte.
Et pourtant, à presser les mots, et à y mettre in¬ tention, on trouvera une nuance. Il le faut bien, car, sans cela, on ne comprendrait pas comment il se fait qu’on puisse dire : la crainte de Dieu, la crainte de l’opinion, des lois, de nos parents, d’un supérieur, et non la peur de Dieu, la peur de l’opi¬ nion, etc., ce qui serait un tout autre sens. Il n’y a pas là seulement une différence de degré ; les mots, pris dans toute leur force, ne disent pas de même. Crainte a quelque chose de plus intellectuel ; peur, quelque chose de plus sensible même, de plus .maté¬ riellement sensible. La crainte résulte d’une vue de l’esprit ; la peur est un état passionné, spontané ; à peu près irrésistible, un trouble de l’âme qui souvent se montre au dehors. Si l’on voulait raffiner, on dirait que la peur poussée à l’extrême produira la frayeur, l’effroi, l’épouvante, qu’elle fera palpiter ie cœur, dresser les cheveux ; qu’on pâlira, qu’on s’évanouira de peur ; tandis que la crainte produira l’humiliation, l’anéantissement, ou encore le respect, la vénéra¬ tion ; qu’elle déterminera à la résistance ou contrai¬ rement à la fuite, etc. On a peur de l’inconnu, de l’obscurité, des forces aveugles de la nature ; on craint un danger qu’on a prévu, qu’on a vu venir,
dont on a calculé les chances. Peur suppose faiblesse ; crainte implique réflexion. Le marin craint la tem¬ pête qu’il voit venir ; il n’en a pas peur, puisque nous le voyons en affronter tous les jours la terrible éventualité.
Et nous voici arrivés au mot de mon instituteur, car c’est bien moins de langue qu’il s’agit ici que de pédagogie. Avoir peur de son maître, c’est se sen¬ tir instinctivement troublé devant lui comme devant quelqu’un de plus grand que soi, déplus fort quesoi, de plus violent que soi, qu’on ne connaît point oui qu’on connaît mal, dont on ne peut apprécier ni mesurer d’avance la manière d’être et d’agir, mais : qui parait redoutable, fait pour donner du mal, dont les yeux, dont le bras, dont toute la personne inspi¬ rent le désir de se rapetisser, de se dérober et, s’il était possible, de disparaître. Les maîtres qui inspi¬ rent ce seutiment-là sont, grâce à Dieu, très rares aujourd’hui, et je veux croire que celui à qui s’adres¬ sait mon instituteur subsiste, comme une excep¬ tion. Rares, très rares aussi sont les écoles où, quand on voit venir le maître, on se cache la tête et on courbe le dos, comme quand il tonne.
Craindre son maître est tout autre chose ; c’est savoir, c’est avoir éprouvé par soi-même ou par au¬ trui qu’il sait, je ne veux pas dire frapper, mais pu¬ nir ; c’est par suite ne pas se sentir à l’aise devant lui quand on n’a pas îa conscience bien nelte, quand on n’a pas bien fait, ou qù’on est disposé à ne pas bien faire. D’aucuns disent qu’à l’école comme ail¬ leurs, cette crainte-là estle commencement de la sa¬ gesse.
Ont-ils raison, et faut-il que, non involontaire¬ ment, mais sciemment, en redoute le maître ? Vous allez me répondre qu’il vaudrait beaucoup mieux qu’on l’aimât, et je serai volontiers de votre avis. A une condition, c’est que vous m’appreniez le moyen de rendre la justice toujours aimable. ;ElLe l’est, quand elle rend témoignage du biesa, elle , l’est quand elle, reconnaît et qu’elle récompense l’effort ; quand elle soutient, quand elle encourage� quand elle com¬ patit, car il faut qu’elle aille jusque là, au moins la justice scolaire, que je me figure comme vous pater¬ nelle, maternelle tant que vous voudrez. Riais fi faut qu’elle reste la justice, c’est-à-dire, avec tous les tempéraments d’indulgence possibles, qu’elle .rende à chacun ce qui lui est dû. Et il est dû du mjal à qui a mal fait.
Je ne veux pas finir .sur ce met trop dur. )Un em¬ pereur romain, je crois, disait en parlant de ses sol¬ dats ou de ses sujets : «Qu’ils me haïssent, pourvu qu’ils me craignent ! «L’instituteur doit dire, lui, quand il s’agit de ses enfants : ((Qu’ils me craignent, mais qu’ils m’aiment aussi ! » Les deux choses ne sont pas imcompatibles, quand on ne les a pas gâtées.
V. T. V. S. (Vienne).
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