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Le Syndrome du Gisant, un trouble qui vous empêche de vivre votre vie
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Le Syndrome du Gisant un trouble qui vous empêche de vivre votre vie
Qu’est-ce que le Syndrome du Gisant
Les Symptômes du Syndrome du Gisant
L’hypnose transgénérationnelle une solution au Syndrome du Gisant
Ne pas vivre sa vie : la piste du Syndrome du Gisant | Vers mon alter ego
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La psychogénéalogie
Le Syndrome du Gisant
Lien du Syndrome du Gisant avec certaines maladies
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Le Syndrome du gisant, subtil enfant de remplacement, par le Dr Sellam
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Le syndrome du gisant est la réparation automatique transgénérationnelle d’un ou de plusieurs décès injustifiés injustifiables Les conséquences de cette réparation vont produire soit une maladie organique soit une maladie psychique un mal-être
« Plus on met de la conscience dans les actes de notre vie quotidienne moins l’inconscient se manifeste »
La réparation transgénérationnelle
Les signes cliniques d’un « gisant »
Arbre généalogique la mémoire du gisant
Le point G date de naissance + 9 mois
Point V comme Vie
Salomon Sellam
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Le syndrome du gisant | Le sens des mauxLe sens des maux
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Les caractéristiques du gisant
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Syndrome du gisant et enfant de remplacement : d’après vous, comment peut-on s’autoriser à vivre enfin pour soi ? – Quora
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LE SYNDROME DU GISANT, un subtil enfant de remplacement – 3ème édition – Livres – Les éditions Bérangel
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Le Syndrome du Gisant, un trouble qui vous empêche de vivre votre vie
Le syndrome du gisant est une réparation automatique et transgénérationnelle d’un ou de plusieurs décès injustifiés ou injustifiables. Le décès d’un proche est toujours une épreuve difficile à surmonter, néanmoins, un décès « non admis » implique une mort prématurée ou qualifiée d’injuste. Ce cas de figure concerne généralement les enfants ou les jeunes adultes en bonne santé, dont la mort survient brutalement. Dans ce cas précis, il est difficile de faire correctement le deuil du défunt, et le traumatisme est tel, que la personne se retrouve bloquée dans la phase de la tristesse.
On parle ici de réparation automatique et transgénérationnelle, car nous avons tous hérité d’une mémoire, et dans notre inconscient, nous sommes chargés de réparer les drames. En réponse à cela, le gisant va se charger de réparer un décès injustifié, en « ramenant » le défunt auprès de lui. Pour cela, on distingue deux types de gisants :
– Le gisant horizontal, lorsqu’il est issu de la même ligne généalogique que le défunt, par exemple si les parents donnent naissance à un enfant de remplacement.
– Le gisant vertical, lorsque c’est la généalogie d’en dessous qui est en charge de réparer le drame, autrement dit, les enfants des générations suivantes. C’est une réparation qui est automatique, cela fait partie de l’homéostasie biologique et psychique.
Ne pas vivre sa vie : la piste du Syndrome du Gisant
Il évoque le Syndrome du Gisant pour expliquer certaines maladies neurologiques (sclérose en plaques, maladie de Parkinson, maladies où la paralysie est présente), certaines maladies digestives, pulmonaires, immobilisantes, le domaine métabolique (anorexies, boulimies, diabète, troubles du sommeil…), le domaine psychologique (dépressions, désordres amoureux, TOC…), le domaine psychiatrique (addictions, dépressions, bouffées délirantes, personnalités multiples…). Une approche passionnante qui peut ouvrir des perspectives à la compréhension de mal-êtres non expliqués.
Source : Le Syndrome du Gisant, un subtil enfant de remplacement – Salomon Sellam
Le Syndrome du gisant, subtil enfant de remplacement, par le Dr Sellam
La réparation transgénérationnelle
Le Docteur Salomon Sellam a a appelé Syndrome du Gisant la mise en route d’une dynamique automatique de réparation transgénérationnelle à la suite d’un drame familial à type de décès ressenti comme trop prématuré, « non admis », injustifié/injustifiable et ses répercussions généalogiques sur plusieurs générations pouvant aboutir à des conséquences médicales, psychologiques ou psychiatriques.
Au cours de sa vie, l’être humain passe par six instants clés : sa date de conception, sa date de naissance, sa date d’autonomie (lorsqu’il quitte le cocon familial), le moment où il devient parent, puis grand-parent et enfin la date de son décès. Quand cet “emploi du temps de vie” est respecté, toute la famille admet le départ d’un être cher. Mais quand la ligne de vie s’interrompt trop rapidement, des mécanismes transgénérationnels tout à fait inconscients se mettent en place.
Les signes cliniques d’un « gisant »
En analysant les dossiers de ses patients, le Dr Sellam a répertorié un certain nombre de signes cliniques permettant de repérer un “gisant”. Cela peut être au travers de son discours (voix calme, monocorde, impression de ne pas vivre sa vie, d’être à côté de ses pompes), de son attitude physique ( immobilité, dort sur le dos, les bras le long du corps, ronflement, bruxisme = grincement de dent), de certaines maladies qu’il peut présenter (paralysies, maladie de Parkinson, sclérose en plaque, polyarthrite rhumatoïde, toutes les maladies psychiques et surtout la schizophrénie, hyperactivité, autisme…), de ses tenues vestimentaires (prédilection pour le noir), de sa préférence pour les pièces sombres, pour l’absence de bruit, de sa tendance à la frilosité, de son goût pour les cimetières, quelque fois aussi pour les sports extrêmes, de son prénom, etc.
Arbre généalogique : la mémoire du gisant
Bien entendu, présenter telle ou telle caractéristique d’un gisant ne signifie pas obligatoirement la présence d’une mémoire de fantôme. Il faut alors en chercher les preuves formelles qui, selon le Dr Salomon Sellam, sont inscrites dans l’arbre généalogique, source intarissable de renseignements cachés à notre conscience.
Le point G : date de naissance + 9 mois
Un gisant est une personne conçue et née après le décès d’un aïeul dont la date de naissance, entre autre, correspond à une des dates (naissance, conception, décès) de cet aïeul. C’est aussi un enfant qui nait après un décès, une fausse couche, une IVG d’un enfant de sa fratrie.
Ce qui va réellement caractériser un gisant, c’est la coïncidence de son “point G”, autrement dit sa date de naissance + 9 mois (= temps d’une gestation symbolique, à la fin de laquelle le gisant rencontre symboliquement le défunt) avec la date de naissance, de décès ou de conception d’un défunt.
Pour repérer plus facilement les dates sur un arbre généalogique, le Dr Sellam propose d’établir des “axes mensuels trangénérationnels”. Une personne née en avril a été conçue en juillet et son point G se situe en janvier. C’est donc sur l’axe janvier/avril/juillet qu’il faut rechercher les personnes avec lesquelles elle est liée. De même, un écart admissible de 1 semaine, avant et après la date de naissance est toléré. Une personne née le 10 avril doit donc considérer les dates comprises entre le 3 et le 17 du mois.
Pour visualiser les correspondances de dates, on peut tracer la ligne de vie du défunt et celle du gisant comme ci-dessous en notant les dates clés :
Ligne de vie du défunt : date de conception date de naissance date de décès
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Ligne de vie du gisant : date de conception date de naissance point G
Ce travail de détective une fois réalisé, et si des correspondances de dates on bien été trouvées, la simple prise de conscience suffit généralement à “guérir” le gisant, c’est-à-dire à lui permettre de s’autoriser à effectuer les deuils que ses ascendants n’ont pas pu faire.
Point V comme Vie
Lorsqu’on dessine un cercle qui représente les 12 mois de l’année et que l’on y fait figurer les dates de conception, naissance et point G, on constate qu’il reste un point vide sur ce cadran temporel, que le Dr Sallam a baptisé point V, comme Vie.
Ce point pourrait constituer une sorte de “porte de sortie” de notre arbre généalogique, une fourchette temporelle au cours de laquelle nous pouvons évoluer pour accéder à un autre palier de notre croissance personnelle. Une personne de notre entourage née autour de notre point V serait plus ou moins déterminante pour notre évolution personnelle. Elle représenterait une sorte d’opposée calendaire et une alliée psychologique.
En conclusion, détecter et décoder le syndrome du gisant dans notre vie nous permet une prise de conscience souvent accompagnée d’améliorations physiques et/ou psychologiques.
À noter que Géraldine Fabre a rédigé pour le compte de l’observatoire zététique une critique du Syndrome du Gisant qui conteste la valeur scientifique des preuves avancées par l’auteur, sans toutefois en diminuer le mérite et les améliorations cliniques constatées sur ses patients.
Salomon Sellam
Né en 1955 en Algérie, Salomon Sellam est docteur en médecine et psychosomaticien. Formateur, praticien et conférencier international, il a écrit de nombreux ouvrages de psychosomatique dont L’Encyclopédie des états d’âme à l’origine de nos maladies ou Mon corps est malade, il serait temps que je parle. Il a fondé les éditions Bérangel,
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